河南省鹤壁浚县大伾山对联赏析

1、山门处对联一

黄河东去　卫水南来　两派分流　昏垫千秋存禹迹

嵩岳西横　太行北矗　三峰遥歭　登临四顾豁吟眸

古时候黄河自浚县大伾山东侧山脚下北去，然后折转流向东北。卫河自淇门流入浚地，汇合淇水偏东北而来，从浮丘山西侧山脚下流过时，已是南北方向。浚县城襟山带河，位居伾、浮两山之间，西依卫水，东依黄河，十里城池半入山，自然风光无限。《禹贡》记载：大禹治水，“至于大邳”。传说当年大禹把自己乘坐的船只拴在大伾山东南麓，曾与一条大蛟在洪水中大战，终将大蛟锁在大伾山东崖之上，锁蛟石、栓船橛仍在，这就是“禹迹”。虽然千古岁月已经被淹没于滚滚的历史风尘之中，但禹迹并没有被淹没，大禹黎阳治水的丰功伟绩一直被民间传颂着。

巍巍中岳嵩山位于大伾山的西南，茫茫太行群山就在大伾山的西北，嵩岳、太行、大伾三座山峰遥相对峙。如今有人造卫星环球，卫星高空完全可以拍摄下来这一镜头，但在过去，这一景色只有鲲鹏背负青天才可以鸟瞰到。“豁吟眸”是在说视野广阔，目睹成吟，古人登上浚县大伾山，高瞻四顾远望，看到了嵩岳、太行、大伾三座山峰遥相对峙的雄伟气势和如梦如幻的自然风光，一定是心胸大快，顿生赋诗吟诵之豪情。

2、山门处对联二

邯郸道上　黄河楼头　一剑西风留幻迹

卫水桥边　浮丘林表　三山海路在尘寰

唐开元七年（719），卢生郁郁不得志，骑着青驹进长安赶考，结果功名不就，垂头丧气。回程途经邯郸，在客店里遇见了八仙之一的吕洞宾，卢生自叹贫困，吕洞宾便拿出一个枕头让卢生枕上。卢生倚枕入梦，梦乡娶了娇妻，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。梦中卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵，直到八十寿辰，生病身亡。就在断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，店家的黄粱饭还没熟。这就是黄粱一梦，千百年来有过多少读书人，他们总在执着无悔地寻梦于邯郸道上。

黄鹤楼位于武汉，面对鹦鹉洲，与岳阳楼、滕王阁、蓬莱阁合称中国四大名楼。黄鹤楼是闻名中外的名胜古迹，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的长江。登上黄鹤楼头，武汉三镇的旖旎风光历历在目，辽阔神州的锦绣山河尽收眼底。唐代诗人崔颢有一首诗已成为千古绝唱：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

“一剑西风”说是八仙之一、全真道祖师吕洞宾曾在浚县大伾山上悟道的事情。吕洞宾，名岩，号纯阳，64岁时才算进士及第，后浪迹江湖，入山学道。浚县大伾山上的吕祖祠建于清康熙十五年，祠院坐东向西，依托山崖建筑，形势险峻，布局周密适当。其建筑有山门三间，内塑两尊镇山门神；南北两廊各四间，塑有六丁、六甲十二个神像与四值符；拜殿五间，殿门面向西北，因西北为八卦乾位，故拜殿名叫乾元殿，殿内供有吕祖像。这些就是“一剑西风”在大伾山上留下的“幻迹”。

“卫水桥边”说的是浚县八景之一的“卫水燕语”，这可是当年浚县城外卫河上的一道风景线。当年卫河河水清清，入夏时节，云溪桥下凉爽舒适，很是适宜燕子筑巢，燕子群居桥下。卫河是自新乡到天津的水上运输线，河上白帆成行，船只往来，新中国成立后，不时还有轮船拖着船队劈波斩浪。桥下成群的燕子被过往的船只惊起，于是就有了卫水桥边燕子歌语的自然景观。

“林表”就是林梢、林外。谢朓《休沐重还丹阳道中》诗句：“云端楚山见，林表吴岫微。”周邦彦《浣溪沙》词句：“新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。”“浮丘林表”可能说的是浚县八景之一的“岁寒双秀”。传说“南斗”、“北斗”两位仙人常爱在浮丘山上对弈，二位仙翁化作浮丘山上的两颗柏树，人们常能看到他们相互拱手作揖。其实这是一种自然景观，是浮丘山上冬季汽雾形成的虚像。如今生态变化，冬季空气变得干燥，浮丘山上所剩无几的几株古柏，再也形不成那样的虚像了。

“三山海路”说的是海中的三仙岛之路，这里应该指的是通往卫水桥边、浮丘林表之路，而不应该是通往“邯郸道上”之路。全句是说，三仙岛之路其实就在浚县的凡间，浚县犹如天上人间。