题修养楹联

主评：曹鸳姣综述：一个人的修养，主要应体现在五个方面：1、注意外表。一个人若是整日灰头土脸，生活中的美好也会慢慢远离。人无论多少岁，都不能放弃对美的追求。2、留意言行。想要让人久处不厌，则更多地在于你的谈吐和举止。一个人的言行，就是他最好的名片。3、收敛脾气。真正厉害的人懂得，多余的脾气对解决事情无益，还会影响身体健康。学会收敛脾气，才能收获福气。4、锻造品性。为人清白，处世厚道，才能行稳致远，自在无虞。5、调整心态。人有心一颗，是用来感受的。想要活得自在，就要学会调整心态。

廖永炳 河南南召

处处为他人着想之良善；
时时由自己守约之信诚。

简评：上下联各从为他人着想的良善，再写到由自己守约的信诚，从小处入笔，修养之意尽在其中。联语带几分朴拙之味，性情自见。

卫 国 河北邯郸

与人为善，涉世无争，放下便随缘，举止文明方至上；
律己以严，修身自爱，看开才是福，言谈和蔼始称高。

简评：此联带有几分禅意，从人世的不争写到到自身修养，娓娓道来。看开和放下，更含有警世人心之意。

孙芸香 辽宁朝阳

严于律己修梅品；
谦以待人养竹心。

简评：梅竹本身就是君子的象征，此处用来喻人品格，恰如其分；同时也令整联富有了几分诗意，而更耐品！

吴建伟 山东新泰

遇事莫争，恕人责己薄名利；
交朋当慎，远佞近贤明是非。

简评：上联写自身的修养，那当然很重要。下联写圈子，个人以为对于人性的修养更为重要；不是说近朱者赤，近墨者黑吗？结句无形中振起全联。

马永平 河北唐山

崇德感恩，律己澄怀，与人为善参真谛；
如岩上竹，似霜中菊，处世修行守本心。

简评：此联也用两种喻君子的物象入联，自含蕴藉。上联写与人为善的情怀，自当渗透于日常的点点滴滴；而下联写处事修行的态度，更贯穿于人一辈子当中。结句则点明主题，不忘始终，方得初心。

主评：吴荣照综述：修养指培养高尚的品质和正确的待人处世态度，求取学识品德之充实完美。古代儒家按照其学说要求培养完善的人格，使言行合乎规矩，或指道家的修炼养性。亦可指科学文化知识、艺术、思想等达到一定水平。或指逐渐养成待人处事的正确态度，以及智力，性格，揭示作者修养的文学主题等。对联主题为一个人的修养体现在哪里，大多数联友切题到位，角度有所拓开，但较遗憾的是文字缺乏一定文采，语言偏寡淡。

魏玉秋 山东临清

秉曾参三省、杨震四知，每以前贤尊古貌；
循耕读持家、乐忧怀国，好为当代育新人。

简评：&“三省&”&“四知&”&“耕读&”&“乐忧&”典实运用恰切，把思想感情加工出自身想要表达的结果。

梅月生 湖北宜昌

多翻贤士卷，常秉玉壶心，吟唱吹弹增底色；
不以己身悲，宁随愚者困，坐行谈笑显精神。

简评：起笔便引人注目，书香扑面而来。上联 &“贤士卷&”、&“玉壶心&”以自对形式体现个人修为，下联从自身、他人可为及不可为进一步阐述观点，于生活气息中融入修养做法，具&“烟火气&”。

吕未寒 浙江永康

草堂三省觅殊常，书香终养身，技高自信延年药；
案牍无他行有底，凡事先民众，功不唐捐益寿丹。

简评：行文流畅，叙中有议。滋才培德，行事益民，结合自身实际娓娓道来。联中的 &“延年药&”、&“益寿丹&”或许有联友会问这合掌吗？判断合掌要看整句写作角度，不能剥离句意单独看词义。（因常遇到联友询问类似问题）

刘芍禳 广东广州

穷达自华，肝胆轮囷，晒腹撑船资度量；
修身崇德，与人换位，平心蹈火焠精神。
简评：晒腹：曝书之典。上下联各自以分句阐述修养立场，尔后自然而结。整体是不错的一副对联，&“晒腹撑船&”、&“平心蹈火&”和前分句内容相呼应，惟自华和轮囷的对仗小瑕，但瑕不掩瑜。

李学中 河南南阳

忠孝敦行守法，崇德能如尧典范；
仁和养正奉公，建功可效禹修为。

简评：此联遣词中正，比喻手法带入古代圣贤，有可读之处。

马继智 广西南宁

以善养人，不教礼失求诸野；
执中近道，但得薪传治大观。

简评：联语畅达，文言之味足。一善一道见精神。

米宽鲁 山东泰安

上交不谄下无渎；
人短无传己不骄。

简评：删繁就简，掷地有声。