对联：节制乡邦，桑梓至今称百姓； 赞襄纶阁，簪缨继起有三元。

对联全文

上联：节制乡邦，桑梓至今称百姓；
下联：赞襄纶阁，簪缨继起有三元。

对联备注：

（清-余应松《陈宏谋祠联》；余小霞撰桂林陈文恭公祠堂联）

参考注释

节制

(1) [check;control;be moderate in]∶限制;控制

发现难以节制她的胃口

(2) [administer]∶指挥管辖

节制三军

皆属荣所节制。&—&— 清&· 梁启超《谭嗣同传》

乡邦

(1).家乡。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝见表》：“今復还父母之乡邦，逼桑榆之晷刻，解冠归老，决在此行。” 秦牧 《漫记端木蕻良》：“当时大都怀着深广的忧愤写版图的变色，乡邦的灾难。”

(2).指同乡的人。《后汉书·度尚传》：“ 徐 字 伯徐 ， 丹阳 人，乡邦称其胆智。” 清 戴名世 《上刘木斋先生书》：“﹝ 名世 ﹞家累二十口，嗷嗷待哺。而乡邦之间，骨肉之际，横逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”

桑梓

[one&’s native place] 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。后人用&“桑梓&”比喻故乡

维桑与梓,必恭敬止。&—&—《诗&·小雅&·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在乡桑梓。&—&—《儒林外史》

至今

(1) [up to now]∶直至此刻

至今杳无音信

(2) [to this day;so far]∶直到今天

百姓

(1) [common people] 普通人&—&—相对于官员、干部而言

并皆暴犯百姓。&—&—《世说新语&·自新》

百姓多闻其贤。&—&—《史记&·陈涉世家》

(2) (古代百姓是百官贵族的统称)

赞襄

辅助，协助。语本《书·皋陶谟》：“ 皋陶 曰：‘予未有知，思曰赞赞襄哉。’” 唐 柳宗元 《礼部贺皇太子册礼毕德音表》：“严赞襄之礼，赐与有加。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“相从之事，出於本人情愿，非小弟所可赞襄。” 孙中山 《建国方略·＜行易知难＞自序》：“卒赖全国人心之倾向，仁人志士之赞襄，乃得推覆专制，创建共和。”

纶阁

中书省的代称。为代皇帝撰拟制诰之处。《晋书·王湛王承等传论》：“或寄重文昌，允釐於袞职；或任华纶阁，密勿於王言。”《初学记》卷十一：“又中书职掌纶誥，前代词人，因谓纶阁。” 明 陈汝元 《金莲记·捷报》：“无端 司马 登纶阁，催促 西施 上钓船。” 清 姚鼐 《怀程鱼门舍人》诗：“ 淮南 倒屣尽嘉宾，纶阁今称老舍人。”

簪缨

[hat and ornaments] 古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官显宦

不将萝薜易簪缨。&—&—张悦《浥湖山寺》

继起

继续兴起。 清 朱焘 《北窗呓语》：“独名重之士，每致继起无人。” 章炳麟 《文学说例》：“自歷史变故，诸子继起，意内言外，分析始多。” 郭沫若 《中国史稿》第五编第二章第八节：“ 四川 大邑 反教会斗争爆发后， 川 南大震。 崇庆 、 灌县 、 郫县 等地先后继起， 綦江 且有义和团的活动。”

三元

[the first place at examinations] 指科举乡试、会试和殿试的第一名,即解元、会元和状元;明代又指殿试的前三名,即状元、榜眼、探花